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Philosophie. Vol.5, Liberté, mort, nostalgie, ordinaire, pouvoir / une émission présentée par Raphaël Enthoven
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Edité par Arte France : 2011 (DL)
- MORT -Pourquoi y a-t-il des embouteillages sur les autoroutes accidentées ? Parce que les automobilistes ralentissent tous pour mieux regarder. Satisfont-ils par-là un souci morbide d'images sanglantes, ou tentent-ils d'approcher le tabou de leur propre mort ? On ne veut pas de la mort, on la refuse, on la nie, on la refoule. Les morts eux mêmes ne s'y résignent pas. Le Che sur son lit de mort a l'air d'être encore vivant, contemplant, ahuri, ses blessures mortelles. La philosophie marche sur des oeufs en prétendant apprendre à mourir à l'humanité rebutée. Alors comment vivre en sachant qu'on mourra ? Un cuisinier japonais découpant un poisson fugu détient la clé de l'énigme. Charles Pépin, 38 ans, philosophe et romancier, est agrégé de philosophie, diplômé de l'Institut d'Etudes Politiques de Paris et de HEC. - LIBERTÉ -Qu'est-ce que la liberté ? Faire ce qu'on veut ? Ce serait faire de la liberté un caprice. Vouloir ce qu'on fait ? Ce serait indexer la liberté sur le renoncement. Devenir ce qu'on est ? Ce serait réduire la liberté au déploiement d'une substance... Et si la liberté était un faux problème . Frédéric Worms est professeur d'histoire de la philosophie moderne et contemporaine à l'université Lille-3 et directeur du Centre international d'étude de la philosophie française contemporaine à l'ENS (Paris). Spécialiste de l'oeuvre d'Henri Bergson. - NOSTALGIE - Si la nostalgie n'était que le « mal du pays », il suffirait de rentrer chez soi pour ne plus subir sa loi, or c'est précisément avec le retour lui-même (et la découverte que rien n'est plus comme avant) que commence vraiment la nostalgie. Plus que la souffrance de la perte, la nostalgie étymologiquement la « douleur du retour » - désigne la déception des retrouvailles. À cet égard, la nostalgie est insoluble, mais féconde. Patrick Dandrey est professeur à l'Université de Paris-Sorbonne, membre de l'Académie des arts, lettres et sciences humaines de la Société Royale du Canada et président de la Société Jean de La Fontaine. Il est l'auteur d'une quinzaine d'études et essais consacrés à la littérature française du XVIIe siècle et à la mélancolie - ORDINAIRE - L'ordinaire, c'est l'évidence calme du quotidien, ce qui n'accroche pas le regard, ce qui ne demande rien de nous. C'est cette partie de notre vie qui ne nous interpelle pas. C'est précisément pour cela que nous n'y pensons pas. Mais parce qu'il est évident, toujours là, l'ordinaire est-il pour autant transparent et acquis ? Et si le simple fait de prendre la peine de s'y arrêter, de le penser, faisait prendre conscience de son inquiétante étrangeté ? Alors l'ordinaire ne serait pas un donné, mais un but ; non pas une évidence, mais un souhait, plus irréel qu'on ne le pense. Adèle Van Reeth est ancienne élève de l'Ecole normale supérieure. Ses travaux universitaires portent sur les relations entre la philosophie et le cinéma, et notamment sur la pensée du philosophe américain Stanley Cavell. - POUVOIR - Pourquoi une tenue de jogging entraîne-elle la perte d'undictateur, là où elle donne du piquant à un président de la République ? Née en 1972, ancienne élève de l'ENS, Céline Spector est agrégée et docteur en philosophie, professeur à Bordeaux III et membre de l'Institut universitaire de France et spécialiste de philosophie politique.
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